源自清代的頭城搶孤是全臺規模最大、方式最為奇特的搶孤活動，起源與蘭陽平原的開發有著密不可分的關係，儀式的形成反映了先民開墾臺灣的艱辛歲月，並具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意。在搶孤活動的環節上，則淋漓盡致地呈現出團結互助、爭搶與分享的移民性格。現今活動中的孤棚與孤棧高度均為全臺第一，營造了最為緊張刺激的搶孤過程，兼具教育與觀賞價值。

若您曾對菜市場魚攤上的魚貨來源感到好奇時，不妨到大溪漁港見識一下台灣海島之海產豐富的榮景。每逢下午2-3點，即使是上班日，仍可見到大溪漁港人潮洶湧，眼看船隻一艘艘排隊入港，漁夫將辛苦一整晚的漁獲搬上岸...

埔里瀛海城隍廟初建於清光緒十三年(西元1887年)，原廟址位在大埔城北門街，後因戰爭廟宇和文物皆遭祝融，所幸城隍爺神像被信眾救出暫放於懷善堂。台灣光復之後，將日人建於南昌街的弘法寺整建並將神像遷入，民國五十年時改建成宏偉的三層樓建築，可惜民國八十八年時毀於９２１大地震，目前只剩下後殿。根據廟方的記載，埔里的城隍爺神像是明鄭成功渡海來台時所奉請的神明之一，為了使埔里城隍爺的來歷更加鮮明，特地冠上「瀛海」的稱號。

本景點位於琉球嶼西側的杉福港附近，有許多特殊的海蝕小地景，例如海蝕柱（與花瓶石相似）、海蝕凹壁與海蝕壺穴。

源自清代的頭城搶孤是全臺規模最大、方式最為奇特的搶孤活動，起源與蘭陽平原的開發有著密不可分的關係，儀式的形成反映了先民開墾臺灣的艱辛歲月，並具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意。在搶孤活動的環節上，則淋漓盡致地呈現出團結互助、爭搶與分享的移民性格。現今活動中的孤棚與孤棧高度均為全臺第一，營造了最為緊張刺激的搶孤過程，兼具教育與觀賞價值。

若您曾對菜市場魚攤上的魚貨來源感到好奇時，不妨到大溪漁港見識一下台灣海島之海產豐富的榮景。每逢下午2-3點，即使是上班日，仍可見到大溪漁港人潮洶湧，眼看船隻一艘艘排隊入港，漁夫將辛苦一整晚的漁獲搬上岸...

占地約9公頃的中台世界博物館依山而建，中式西建的宏偉外觀宛若唐代長安城，不但徹底展現華夏建築之美，更充分體現佛法歷萬古而常新的概念。內部設有石經展示區、碑拓展示區、佛教文物展示區等三大主題，共18個展廳，包括十六個常設展示區及二個特展室，為中台灣最具代表性的宗教博物館。